درباره زهرای اطهر سلام‌اللَّه‌علیها، هرچه انسان بیشتر فكر كند و در حالات آن بزرگوار تدبّر كند، بیشتر دچار شگفتی خواهدشد. مقام معظم رهبری(مدظله العالی)*****ایام فاطمیه تسلیت باد
حجت‌الاسلام ربانی: اگر خدا و نماز را نداشتید شما را نابود می‌كردند
  صفحه اول -> اخبار
چاپ صفحه
ارسال صفحه براي دوستان
حجت‌الاسلام ربانی: اگر خدا و نماز را نداشتید شما را نابود می‌كردند1395-10-22

حجت‌الاسلام محسن ربانی در گفت‌وگو با مركز تخصصی نماز شركت كرده و به توصیف اهمیت و آثار نماز در جوامع غیر اسلامی‌و مخصوصا آمریكای لاتین پرداخته است كه اهم مطالب این گفت‌وگو در ذیل آورده شده است.نماز اسلام نماز كاملی است و قابلیت معرفی به سایر ادیان را دارد.

به گزارش روابط عمومی و امور استان های ستاد اقامه نماز در گزارشی خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس عنوان نمود : مركز تخصصی نماز (qunoot.ir) سلسله جلسات گفتار پژوهی با حضور اساتید و كارشناسان با هدف دستیابی به راهكارهای كاربردی ترویج نماز را برگزار می‌كند. در پنجمین جلسه از این گفتار پژوهی، مهمان مركز، حجت‌الاسلام محسن ربانی بود. وی نماینده سابق سازمان تبیلغات و رایزن فرهنگی سابق ایران در آرژانتین و در حال حاضر مسئول مؤسسه فرهنگی و هنری اندیشه شرق است.

 

اكثریت مردم جهان دین دارند و به نحوی عبادتی برای ارتباط با خدای خودشان دارند و به نوعی نماز دارند ولی نماز اسلام ما نماز كاملی است و قابلیت معرفی به سایر ادیان را دارد. مثلاً در نماز مسیحیت گفته می‌شود ای خدایی كه در آسمان‌ها هستی در حالی كه خدا در همه جا هست و این اشكالات در نماز مسلمانان نیست. من اعتقاد دارم كه هر كس در هر كجای دنیا نماز را اقامه كند باعث جذب به اسلام و نماز می‌شود. جریان ترك جلسه خبرنگاران توسط امام خمینی(ره) در نوفل لوشاتو به خاطر نماز اول وقت نشان از اهمیت نماز در هر حالتی دارد و نشان از كاربرد نماز در هر جایگاهی است.

متأسفانه برخی از مبلغین با ملاحظه كردن فضای خارج كشور نماز را به تأخیر می‌اندازند. شاید نماز در خارج كشور موجب جلب توجه شود ولی كسی منع نمی‌كند و چه بسا همین سؤالاتی كه در مورد نماز برای آنها پیش می‌آید خودش روحبخش باشد و آن جامعه را كمك می‌كند به فهم این كه آن جامعه به تقید ارتباط با خدا آشنا شود.

واكنش‌ها به نماز مسلمانان

شیطنت‌هایی در بحث معرفی نماز در هر فرهنگی امكان دارد وجود داشته باشد مثلاً در آمریكای لاتین عكسی در حال سجده می‌گیرند و القا می‌كنند كه اینها دارند برای الله نماز می‌خوانند در حالی كه خدا در زبان اسپانیولی «dios» است و با كاربرد كلمه نامانوس برای آنها، مخاطب به اشتباه می‌افتد ولی با این حال مشكلی برای معرفی نماز در سطح بین‌الملل و همه كشورهای جهانی ندارد و در رویارویی با نماز و عبادت واقعی تاثیر آنرا حس می‌كنند برای مثال، ما با آیت‌الله مصباح یزدی در شیلی بودیم و در یكی از دانشگاه‌های شیلی در حضور یكی از اساتید دانشگاه كه شناخته شده و دارای رتبه بالایی بود برنامه داشتیم كه وقت نماز شد، در گوشه‌ای از سالن جایی را آماده كردیم و و حدود سه نفر بودیم كه نماز را به جماعت خواندیم. این استاد دانشگاه همانطور كه ما نماز می‌خواندیم، تحت تأثیر قرار گرفت و آهسته آهسته هم‌جهت با ما رو به قبله شد و بعد از نماز به ما گفت كه تحت تاثیر این اعمال شما و طمانینه و آرامش شما قرار گرفتم مخصوصا در هنگامی‌كه دستاهایتان را بالا بردید و در حالت دعا بودید، منظورش قنوت نماز بود. برای ما بسیار پیش آمده كه نماز را در یك دانشگاه و یا مركز علمی خواندیم و بعد این سؤال پیش آمده كه این نماز چیست و چه محتوایی در آن خوانده می‌شود و خود این شده نقطه شروع معرفی نماز و دین.

آنها می‌گفتند این همه مقاومت را نماز به شما یاد داده است

در مراكزی كه می‌رفتیم، از لائیك گرفته تا مسیحی از این كه این نماز را چه كسی به شما یاد داده است سؤال می‌كردند و ما توضیح می‌دادیم. از تازه مسلمانان هم آنجا كه سؤال می‌كنیم شما از چه قسمت نماز برایتان زیباتر بود در معنا اول سوره حمد را می‌دانند. خود سوره حمد دارای معارف كاملی است و با نام خدا شروع می‌شود و بیان اول سوره، شكر خداوند متعال است بحث معاد و قیامت آورده شده است «مالك یوم الدین». بحث استعانت و كمك گرفتن از خداست كه مسیحی‌ها هم در مورد حضرت ابراهیم دارند و با آن آشنا هستند كه حضرت جز از خدا از كسی كمك نمی‌گرفته است «إِیَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاكَ نَسْتَعینُ». درخواست هدایت به راه مستقیم كه ما این جا نه شرقی و نه غربی را توضیح می‌دادیم و این معنا برای آنها خیلی جاذبه داشت و بعد غیر المغضوب علیهم كه را ه ستمكارانی مانند فرعون است و یا فرعون های زمان ولاالضالین كسانی هستند كه راه این جهال را می‌روند و این مفاهیم برای آنها جاذبه داشت وقتی برای آنها سؤال می‌شد و می‌آیند و می‌پرسند. و سپس سوره توحید كه مخصوصا برای مسیحیت كه باور به تثلیث دارند و در حركات نماز، ركوع و سجده بود كه وقتی می‌فهمیدند این خضوع در برابر خالق است و ما اجازه نداریم برای هیچ كس دیگر حتی امامان و پیامبران این كار را انجام دهیم می‌گفتند پس معلوم می‌شود این همه مقاومت را نماز به شما یاد داده است كه فقط در مقابل خدا زانو بزنید.

ما شده كه در یك كشور ده تا دوازده تا دانشگاه رفتیم و در بعضی جاها كه وقت نماز شده و نماز خواندیم اگر هوای خوبی باشد در فضای باز در فضای سبز نماز می‌خوانیم ولی گاهی دوستانی كه همراه ما بودند می‌گفتند چرا این جا نماز می‌خوانید واین باعث جدل و دعوا می‌شود، اما از همان دانشجویان و یا اساتیدی كه متعجابه ما را نگاه می‌كردند نهایتا بعد حدود 20 دقیقه توضیح، می‌گفتند خوب حالا ما چطوری نماز بخوانیم؟

اگر شما خدا و نماز را نداشتید شما را نابود می‌كردند

برای لائیك‌ها هم ابتدا از بعد معنوی در كنار بعد مادی توضیح می‌دادیم چون آنها اصلا به معنویات اعتقاد ندارند و ما توضیح می‌دادیم كه مثل وعده‌های غذایی ما هم در روز چند وعده برای روح و معنویتمان نماز می‌خوانیم تا روح و معنویت ما تقویت شود این توضیحات باعث می‌شد كه سوالات آنها شروع می‌شد و تلفن می‌گرفتند و یا درخواست كتاب می‌كردند و همین هم باعث هدایتشان می‌شد.

یادم هست در كوبا بودیم در كنار خیابان همراه آیت‌الله مصباح با همین لباس روحانی ایستاده بودیم كه یك جوانی به ما خیره شده بود كه شاید نوع لباس ما برایش عجیب بود و وقتی من به سمتش رفتم و با این كه اكثرا اهل كوبا كمونیست هستند به او گفتم شما مسلمانی و آن جوان اول تعجب كرد و بعد به من گفت شما كجا هستید و منظورش این بود كه اگر ما سوالی داشته باشیم شما را كجا باید پیدا كنیم. نشان از ذهن پر سؤال این جوان داشت كه باید گفت یك كار بزرگی انقلاب اسلامی‌ما كرده و مخصوصا برای لائیك‌ها سؤال ایجاد كرده این است كه چرا یك انقلاب با نام خدا پیروز شده است و یا انقلابی كه شهید واقعی دارند چراكه آنها فقط به شهید mártir می‌گویند و خودشان می‌گویند شهید برای ما معنای خاصی ندارد. هم چنین سؤال دارند كه انقلاب اسلامی‌ ایران چطور در طول سی سال بهتر از آنها (كمونیست‌ها) در مقابل آمریكا ایستاده است وبا وجود محاصره اقتصادی باز هم در مسیر رشد و پیشرفت مادی و معنوی هم قرار دارد و آنها می‌گویند اگر شما خدا و نماز را نداشتید شما را نابود می‌كردند.

مشكلات تازه مسلمان‌ها

اولین كتابی كه من بعد از رفتن به آرژانتین دنبالش بودم كه چاپ بشود یك كتاب در مورد نماز بوده است به نام« la oracion» اولین كتاب برنامه تبلیغی حقیر در آرژانتین كتابی در مورد نماز بوده است چرا كه هم غیرمسلمانان سؤالاتی در مورد نماز داشتند كه باید جواب داده می‌شد و هم مسلمانان كه نماز بلد نبودند مسلمانان آنجا از اسلام فقط دو مسئله یاد داشتند نخوردن شراب و گوشت خوك و روز عید فطر هم جشنی بگیرند. تازه مسلمانان مشكلات زیادی دارد اولینش با خانواده ش است مخصوصا آنهایی كه خانواده مسیحی متعصب دارند و تازه مسلمانان را تحت فشار می‌گذارند و آنها را دیوانه خطاب می‌كنند یا به آنها می‌گویند كه مسلمانها عقب افتاده‌اند و یا دین مسیح را رها كرده‌ای و به دین محمد پیوسته‌ای و در بعضی مواقع اینها را از خانه بیرون می‌كنند و گاه به درگیری و نزاع كشیده شده است و نماز هم برایشان خیلی سخت است زبان عربی آشنایی هم ندارند و ما برای اینكه وحشت نكنند اول می‌گوییم همانطور كه نماز می‌خوانیم شما هم بخوانید و به مسلمانان قدیمی‌تر می‌سپاریم به آنها آهسته آهسته وضو و سایر اعمال را یاد بدهیم و بعد از دو سه ماه شروع می‌كنیم به گفتن احكام. در مورد پدر و مادرشان هم كه می‌گویند برخورد تندی داشته اند، سفارش می‌كنیم كه رفتارتان را با آنها عوض كنید و محبت كنید و در بسیاری از موارد بعد از مدتی پدر و مادر می‌گویند برو به مسجد چرا كه از این كه فرزندشان از مراكز فساد و قمار دوری می‌كند و رفتار مناسبی هم با آنها دارد و آنها از این تغییر رفتار در دراز مدت خوشحال می‌شوند و از رفت و آمد به مسجد و مسلمانان از اظهار رضایت می‌كنند.

نماز آثارش برای تازه مسلمانان

تازه مسلمانان اثر نماز را اینگونه می‌بینند كه وقتی نماز را ترك می‌كنند می‌بینند دوباره رفتار ناشایست گذشته به سراغشان می‌آید. در بیان بعضی این ها به صراحت گفته می‌شود كه نماز مرا از منجلاب نجات داده است و در مراحل بعدی سعی دارد تا خانواده و نزدیكان را هم مسلمان كند و گاهی می‌بینیم كه بعد از مدتی یك خانواده مسلمان شده اند.

یكی از همین تازه مسلمانها كه بعدا اسمش را حسین گذاشته بود كسی بود كه در جمع جوانان نفوذ زیادی داشت و به دست همین جوان صد و تا صد و پنجاه نفر بدست ایشان شیعه شدند و یكی از كارهایی كه ایشان بعد از نماز می‌كند این است كه نماز كه تمام می‌شود عكس رهبری را به سینه می‌زنند و به نوعی با رهبری بیعت می‌كنند. و بعضی از اینها آنقدر علاقه‌مند به اسلام می‌شوند كه مدام در حال تبلیغ هستند و یا برای دیگر روحانیون زبان‌دان در دیگر دانشگاه‌ها و مراكز مختلف برنامه ریزی می‌كند و وقت میگیرد و تمام هم و غمشان اسلام است و اینها این قوت را از نماز می‌گیرند و چون نماز را می‌خواند و معتقد شده است همه چیز را برای اسلام می‌گذارد.

بعضی از تازه مسلمانان اسلامشان جنبه مالی داشته باشد و چون فقیر است و به فكر این كه اگر اسلام بیاورد تغییری در وضعیت معیشتی خودش رخ می‌دهد مسلمان می‌شود مثلا برخوردی كه بعضی وهابیون در تبلیغ اسلامشان می‌كنند و بعض از اینها هم جاسوس هستند و برای نفوذ در بین مسلمانان و در مساجد آنها برای كسب اطلاعات یا برای خرابكاری می‌آیند و از اینها داشتیم و گروهی برای تجربه می‌آیند كه هدف ندارد. از این گروه هم افرادی هستند كه هدایت شوند ولی صرف یك تجربه احساسی و نگاه سطحی به آن لزوما نگهدارنده نیست و دیگر انگیزه هایی كه ممكن است تازه مسلمانان را به عقب برگرداند و یا منحرف كند ولی كسانی كه با نگاه و تحلیلی درست وارد دین شده اند را خیلی كم داشته‌ایم كه برگردند.

وقتی اینها با نماز درست اشنا می‌شوند وقتی اهل نماز می‌شوند و مخصوصا اهل نماز شب می‌شوند دغدغه هایشان زیاد می‌شود كه چرا همسایه ام نماز نمی‌خواند پدرم و خانواده ام و حتی چرا كشورم نماز نمی‌خواند. اینها وقتی به قم می‌آیند و می‌توانند در برنامه‌های حرم و نماز آن شركت كنند مثل این است كه اقیانوس شنا می‌كنند و بسیار دوست دارند كه در ایران بمانند و وقتی با خانواده‌هایشان برمی‌گردند فرزندان اینها از این‌ها می‌پرسند كه ما كی برمی‌گردیم به ایران؟

از آنجا كه «الصلاه معراج المومن» و «قربان كل تقی» است. اینها وقتی با نماز انس می‌گیرند دیگر تكان دادن و انحراف آنها كار مشكلی است و در یك از سفر های مكه كه تازه مسلمانی همراه بود و من به او گفتم اگر می‌خواهی موفق شوی نماز بخوان و اگر می‌خواهی خیلی موفق شوی نماز اول وقت بخوان و اگر می‌خواهی در نهایت موفقیت باشی نماز شب بخوان كه همان سفارش پیامبر به امیرالمؤمنین است و این سفارش را آیت‌الله قاضی به آیت‌الله طباطبایی كرده است كه او گفت من نماز شب نمی‌توانم بخوانم ولی نمازهایم را مواظبت خواهم كرد و همین شخص در آرژانتین برای ما چندین طلبه فرستاد كه الان ما در آنجا حدود ده مركز اسلامی‌داریم در شهرهای مختلف. اگر كسی مسلمان بشود و با نماز ارتباط نداشته باشد منحرف می‌شود و یا بر می‌گردد و حتی خود مسلمان بی نماز هم طعمه شیطان است.

نماز و توریسم

در مورد توریسم هم باید بگویم اگر بتوانیم آنها را به مراكز دینی و مراسم دینی بریم ما را ببینند خودش كلی تاثیر گذار است. ما یك كشیش آورده بودیم حرم حضرت معصومه كه آن شب هم جمعیت زیادی بود و این كشیش تحت تاثیر این فضا قرار گرفته بود اشك می‌ریخت و یكی از نمایندگان مجلس همراه ما بود و می‌گفت همین جا مسلمان شو و كار را تمام كن. بعدا ایشان برگشت و از فضای ارتباط با خدا و نماز برای دیگران بازگو كرده بود كه اگر ارتباط باخدا را می‌خواهید بروید ایران و این خودش تبلیغ دین ماست. چقدر توریسم آمدند در محرم و به یزد و مشهد و قم جاهای دیگر رفتند و عكس و فیلم گرفتند. اینها وقتی برگردند این عكس و فیلم‌ها را منتشر می‌كنند و این اجتماعات ما معرفی می‌شود و خودش می‌شود تبلیغ.

نماز و انقلاب اسلامی

انقلاب اسلامی‌ معجزه قرن است و یكی از بزرگترین نعمت‌هایی كه خدا نه تنها به ملت ایران بلكه به تمام به ملت‌های جهان داده است و متاسفانه قدر انقلاب را نمی‌دانیم. امروز مثل قبل از انقلاب نیست كه مردم دنیا با مسائل دینی آشنا نباشند. مردم این زمان به لطف انقلاب اسلامی‌ آشنایی دارند.

اگر انقلاب نداشتیم آیا می‌توانستیم چندین میلیون را به عراق بفرستیم؟ می‌شد كه كل ایران بشود مجلس عزاداری امام حسین(ع)؟! همه ابعاد انقلاب برای خود ما شناخته نیست. آیت‌الله جوادی آملی می‌گفتند پدر من روضه‌ای داشتند كه شب‌ها مردم از چند خانه قبل از طریق پشت و بام می‌آمدند كه كسی متوجه آن نشود. در مورد انقلاب باید گذشته كشور را دید تا متوجه خدمات انقلاب شد. ما در دنیا ابر قدرت معنوی هستیم و به لطف خدا در حال تبدیل شدن به ابر قدرت مادی هم هستیم. انقلاب اسلامی‌ دین را زنده كرد حتی مسیحیت و یهودیت را كه حتی بعضی از كشیش‌ها به این تصریح كرده‌اند ورد مورد زنده كردن اسلام هم كه دیگر كاملا روشن است. كسی در دنیا اسلام را نمی‌شناخت و این دین به عنوان دین عرب‌ها شناخته می‌شد. مسلمان‌ها را بیدار كرد قبل از آن نمی‌دانستند نماز چیست و قران و احكام چیست؟ شیعیان ما در بعضی نقاط دنیا از امامان معصوم تا امام حسین را بیشتر نمی‌شناختند.

بیداری مستضعفین هم از آثار انقلاب بود. چه شد كه رژه‌گارودی مسلمان شد و این همه خدمات را انجام داد. سی هزار نفر فقط در انگلستان مسلمان شدند و چندین میلیون نفر در آفریقا مسلمان شدند و در آمریكا یك میلیون مسلمان بودند و حالا شش و یا هفت میلیون و بعضی از مسلمانان آمریكایی ادعا دارند تا سی ملیون هم مسلمان داریم. در بعضی كشورهای آمریكای لاتین یك نفر شیعه هم نداشتیم و الان تقریبا در همه كشور ها شیعه داریم و قران اولین كتابیست كه در نمایشگاه‌های ما در منطقه آمریكای لاتین مردم به سراغش می‌آیند. مردم از كجا می‌دانستند كه قرآن وجود دارد. در دانشگاه «كوبا» یك استاد تاریخ كمونیست وقتی با او صحبت می‌كردیم تنها درخواستش گرفتن یك قرآن به زبان اسپانیولی بود.

ستاد اقامه نماز

بهترین كاری كه می‌شود در جمهوری اسلامی‌انجام داد همین ترویج نماز است و كاری بهتر از این هم نداریم. نماز هم می‌تواند فرد را بیمه كند و هم جامعه را و ما تجربه این كار را در مسجد توحید در آرژانتین داشتیم كه خود نظم در اقامه نماز اثر برای مخاطبین دارد.

یك طرحی خود من مدتهاست در ذهنم بود كه بنویسم در مورد مسجد به نام «بیمارستان معنوی» كه تمام هم نشد كه یكی از نكات آن این است كه چطور بیمارستان‌ها همیشه باز هستند و پرسنل دارند و مسجد هم همین طور باید همیشه درب آن باز بوده و پذیرای نمازگزاران باشد.

ستاد اقامه نماز باید به حوزه علمیه و علما و مردم ما این را یاد آوری كند كه هر جا موقع نماز شد همان اول وقت نماز خوانده شود. ارتباطات شما با صدا و سیما باید بیشتر شود و شما باید مطالب و احادیث نمازی را برای صدا و سیما بدهید تا در هر شبكه‌ای زیر نویس كنند و برای هر شبكه‌ای این كار را انجام دهید تا معارف نمازی در جامعه گسترش پیدا كند.


عناوین
  صفحه اولاخبار استانهادرباره مانماز در آیات و روایات درباره‌ی نماز بیشتر بدانیممقالاتنشانی دفاتر استانیآموزش نمازپرسش و پاسخ نمازاخبارفراخوان و مسابقاتبولتن خبری نمازفراخوان جذب مشمول امریهکتابخانهگالريدفتر ميهمانانتماس با ماجستجومدیریت
قسمت اداری
نام کاربري :
رمز عبور :
رمز عبور خود را فراموش کرده ايد؟

خبرنامه
  
اشتراک قطع اشتراک
 RSS